Este Coogan, que desconheço quem seja, tem alguma piada sem ser imortal – o final com o cantor exultante em manguitos tem piada, confesso … O rapaz fez o trabalho de casa

(Quanto ao que os brasileiros acham de Portugal acima de tudo vejo muito paroquialismo. Há uma tradição de anedotário? Tá bem, que isso seja analisável, mas nao me parece que seja passível de ofender)

A ironia de Maité (que, repito, a mim não me aqueceu nem arrefeceu) não tem esta base. Eu absolutamente adoro os brasileiros (quero dizer, os cultos) e ao longo dos anos depreendi duas visões simultâneas e opostas da parte dos brasileiros no que concerne a Portugal:

1. há, por um lado, uma velha visão convencional, desconhecedora, de rua, de um certo amor-ódio, brejeira, a das anedotas do português e do Portugal, que assenta sobre o que me parece ser essencialmente o Portugal rural do fim do século XIX, retratado por Eça e Rafael Bordalo Pinheiro, que goza o português e a realidade portuguesa como atrasada, ignorante, falsamente pia, arruaceira, alvo de todas as chacotas. Creio que é levemente – à brasileira – de certa forma também uma auto-crítica. Se o país foi criado por esta gente, com destaque para os Braganças e a sua corte no Rio de Janeiro, logo… pudera não haver problema A ou B ou C no Brasil. Até os mais cultos, frequentemente, não escapam, um tanto avergonhadamente, a surripiar-me, quase em tom de desculpa, mas irresistivelmente, a contar-me a ocasional e proverbial “anedota do português” – para alívio, ponho-os logo à vontade e aproveito para referir que, inexplicavelmente, não há reciprocidade na cultural portuguesa para esta atitude. Quando muito, cobiçamos aos brasileiros as brasileiras e alguns jogadores de futebol;

2. Há, por outro lado, uma visão muito mais profunda, muito mais apurada, por parte de alguns, da história, cultura e realidade portuguesa, que é estudada, analisada, reflectida, comparada – e respeitada, mesmo quando alvo de disputas. De certa foram, creio que, para o intelectual brasileiro, transparece um certo exoticismo na cultura portuguesa que fascina e até certo ponto seduz a mente brasileira. No fim do século século XIX, Eça de Queiroz e Camões provavelmente eram mais lidos e aprecidados no Brasil que em Portugal. Outro exemplo disso é a relação e rivalidades entre Eça e esse vulto das letras brasileiras e seu contemporâneo, Machado de Assis. Uma postura que quase instintivamente exalta o que os portugueses foram e fizeram.

Eu acho que Maité Proença não representa bem nem uma nem a outra tipologia. Pareceu-me ser mais uma mulher – uma apreciada actriz, muito popular em Portugal do que depreendo – que “numa boa” quis fazer uma piadinha ligeira sobre Portugal para uma outra amiga num “shô” de televisão popularucho, tentando alinhar com a visão do Portugal parôlo, só que ao ir para Sintra e o Mosteiro dos Jerónimos a coisa simplesmente não resultou, e ofendeu muitos portugueses, desnecessariamente.